क्या हम सावित्रीबाई की संपत्ति को आगे बढ़ाएंगे?

अत्यंत विपरीत परिस्थितियों में भी समाज के विरोध, आक्रमण और आलोचना की परवाह किए बिना सावित्रीबाई ने नारी शिक्षा के लिए संघर्ष किया। समाज में कई समस्याएँ आज भी विद्यमान हैं, नई-नई समस्याएँ पैदा हो रही हैं। हम उनका सामना करने के लिए क्या कर रहे हैं?

सावित्रीबाई फुले का इतिहास और उनके काम को सिर्फ एक लेख में नहीं समेटा जा सकता। उनकी जीवन कहानी अंतहीन चुनौतियों और उतार-चढ़ाव से भरी है। जब हम इन महापुरुषों की जीवनियाँ पढ़ते हैं तो हम क्या कर रहे होते हैं? आज प्रश्न उठता है कि देश और समग्र पर्यावरण के विकास में हमारा क्या योगदान है और यह ज्वलंत सच्चाई हमारे सामने खड़ी है कि हम इस परीक्षा में असफल हो गये हैं। सावित्रीबाई की शादी नौ साल की उम्र में हो गई। उस समय जोतिराव भी केवल 13 वर्ष के थे। सावित्रीबाई के पिता के घर में एक पतीलकी थी। पिता विट्ठलराव, जो नेवसे गांव के पाटिल थे, ने अपनी बेटी को शिक्षा के संस्कार दिये थे। उस समय सर्वत्र क्रांतिकारी विचारों की बयार बह रही थी। उन्नीसवीं सदी में पूरे विश्व में स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व के मूल्यों के लिए आंदोलन चल रहे थे। दूसरी ओर, भारतीय समाज पर धर्म का बहुत बड़ा प्रभाव था! भारत का माहौल कठोर जाति व्यवस्था और जातिवाद से घिरा हुआ था। मानवता के धर्म को आघात पहुंचा।

सदियों से चला आ रहा वारकरी संप्रदाय केवल मंदिर तक ही सीमित था। यह एक ऐसी स्थिति थी जहां ‘हां रे हां रे लिटिल थॉर’ का विचार फीका पड़ गया। ज्ञानोबा-तुकोबा का अभंग सुनाई नहीं दे रहा था. हर जगह घोटाले हुए. इस बीच, युवा जोतीराव फुले कुछ और करने की सोच रहे थे। जो समाज बड़ी श्रद्धा से सत्यनारायण की कथा सुनता था, वही समाज अपने परिवार की बाल-विधवा बहू को सती होने के लिए बाध्य कर रहा था। उसने उसके बाल संवारने में संकोच नहीं किया और उसे एक बंद कोठरी में डाल दिया। जोतीराव मनोमन चारों ओर व्याप्त विषैली विषमता, गरीबी, दरिद्रता, भुखमरी, महिलाओं पर अत्यधिक अत्याचार आदि को देखकर व्यथित थे। तरूण जोतीराव दिन-रात इसी बारे में सोचते रहते थे। हमें इस बारे में कुछ करना चाहिए, यह विचार उन्हें शांत बैठने नहीं देता था।

जब विचारों का ऐसा तूफ़ान चल रहा था तब सावित्रीबाई 15-16 वर्ष की थीं। अपने आस-पास कई युवा बहनों को देखकर, जो बाल विधवा थीं, बालों से सजी हुई थीं और अपने घरों तक ही सीमित थीं, जोतीराव को लगा कि उनके लिए कुछ किया जाना चाहिए, उन्हें पढ़ना-लिखना सिखाया जाना चाहिए, लेकिन उन्हें पढ़ाने के लिए महिला शिक्षक कहाँ से लाएँ, एक उनके सामने बहुत बड़ा सवाल खड़ा था और उन्होंने इस समस्या का समाधान अपने घर से ही निकालने का फैसला किया। जोतीराव ने अपनी पत्नी सावित्री बाई को लिखना, पढ़ना और पढ़ाना सिखाने का निर्णय लिया। यह बहुत बड़ा क्रांतिकारी कदम था! बिना यह सोचे कि चूल्हा-चौका और बाल विचारधारा में फंसा सड़ा हुआ समाज इसे स्वीकार करेगा या नहीं, जोतिबा काम पर चले गए और उनकी युवा पत्नी सावित्रीबाई ने उन्हें मजबूत समर्थन देने का फैसला किया! इसके बाद इन दोनों का पूरा जीवन एक बड़ा क्रांतिकारी बन गया।

जोतिराव-सावित्रीबाई ने 1848 में पुणे में लड़कियों के लिए पहला स्कूल खोलकर अपनी क्रांति का बिगुल फूंक दिया। इससे पहले उन्होंने घर में पानी का कुआं समाज के लिए खोलकर क्रांतिकारी कार्य की शुरुआत की थी। लड़कियों के स्कूल जाते समय सावित्रीबाई को मेहनतकश समाज ने बहुत सताया। उन्हें गंदगी, गोबर, कीचड़, सड़े अंडे जैसी बहुत सी चीजें सहनी पड़ीं। समाज यहीं नहीं रुका. सावित्री बाई को भी सचमुच पत्थर मार दिया गया था। हालाँकि सावित्रीबाई का खून बह रहा था, फिर भी उन्होंने अपना काम बंद नहीं किया। लगातार अपना काम करते रहने से उन्हें काफी कष्ट झेलना पड़ा। उन्होंने अपने शरीर पर एक कपड़े को दो टुकड़ों में काटा और एक का उपयोग गोबर-कीचड़-सड़क के अंडे पकड़ने के लिए किया और दूसरे का उपयोग स्कूल जाने पर पढ़ाने के लिए किया!

जब शिक्षा का कार्य चल रहा था तब उन्होंने जोतीराव से लेखन की शिक्षा ली और एक भी दिन स्कूल न जाने वाली सावित्रीबाई लेखिका और कवयित्री बन गईं। उनकी चार महत्वपूर्ण पुस्तकें उपलब्ध हैं जैसे ‘काव्यफुले’ (कविता संग्रह), ‘सुबोध रत्नाकर’, ‘सावित्रीबाई के गीत’, ‘बावनकाशी’ आदि।

स्कूल के बिना, कोई ज्ञान नहीं है, कोई जानकारी नहीं है, उसे हासिल करने का कोई स्वाद नहीं है

बुद्धि अकेले काम नहीं करती, क्या उसे मनुष्य कहा जाए?

ऐसी प्रभावशाली कविता लिखकर समाज के कान खोलने वाली सावित्रीबाई फुले न केवल कक्षा में बल्कि समाज में भी जन शिक्षिका बन गईं। उनके विचार अत्यंत गहन एवं मार्गदर्शक थे। ज्योतिराव की मृत्यु के बाद, जब लोगों ने उनके दत्तक पुत्र द्वारा दाह संस्कार का विरोध किया, तो उन्होंने सभी रीति-रिवाजों को खारिज करते हुए अपने पति का दाह संस्कार स्वयं करने का क्रांतिकारी कदम उठाया। बाद में पुणे में भयंकर प्लेग फैल गया। सावित्रीबाई ने प्लेग पीड़ितों को अस्पताल पहुंचाने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। 66 वर्ष की आयु में प्लेग से उनकी मृत्यु हो गई। एक क्रांतिकारी, रचनात्मक, सामाजिक ऋण चुकाने वाले महान व्यक्ति का निधन हो गया।

आज हम ‘आज़ादी के अमृत महोत्सव’ में क्या कर रहे हैं? आज कहां हैं आंदोलन? विद्वान चर्च क्या कर रहा है? उच्च शिक्षित महिलाएँ क्या पढ़ रही हैं, लिख रही हैं, बोल रही हैं? ऐसे कई सवाल हमारे सामने खड़े हैं. घंटों मोबाइल के बेजान ग्लास पर बैठा थका हुआ युवा क्या सोच रहा है? शिक्षा की स्थिति क्या है? ऐसे अनगिनत सवाल आज महान कवयित्री सावित्रीबाई फुले की जयंती पर सता रहे हैं। इसका उत्तर खोजना हर किसी का कर्तव्य है।

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Sagar Surse

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